بحث جديد يكشف عن الإرث الأخضر المنسي للقديسين ذبح التنين

قبل فترة طويلة من الإيمان بالوعي البيئي، كان رهبان العصور الوسطى يعالجون الأرض والحيوانات والمحاصيل.

يشير بحث جديد إلى أن المزرعة الصديقة للبيئة التي افتتحها الفاتيكان مؤخراً، والتي افتتحها أول بابا من النظام الأوغسطيني، تعكس فصلاً تم تجاهله إلى حد كبير في الماضي المبكر للنظام. تقول المؤرخة الدكتورة كريستينا إيلكو من جامعة كامبريدج أن هذا التاريخ يدعو إلى التشكيك في الأفكار القديمة حول الكنيسة الكاثوليكية في العصور الوسطى وعصر النهضة المبكر.

غصين الكرز المحروق ينبت بأعجوبة؛ مستنقع مريض أعيد إلى “ذروة الخصوبة” ؛ شفاء ساق الثور المكسورة. وتكاثر الكرنب. هذه الحلقات المنسية هي جزء من مجموعة أوسع من معجزات العصور الوسطى التي أعادتها الدكتورة إيلكو إلى المشهد من خلال بحثها.

يقول الدكتور إلكو، مؤلف كتاب: “إن نزيف المضيفين والوصم هي أشهر معجزات العصور الوسطى”. أبناء القديس أغسطينوس، دراسة جديدة كبرى نشرتها OUP.

يقول إلكو، وهو مؤرخ من العصور الوسطى من كلية كوينز في كامبريدج: “إن الأوغسطينيين لا يحظون إلا بالقليل من الفضل في جعل الأرض خصبة بطريقة عجائبية، وشفاء الماشية، وإعادة أشجار الفاكهة إلى الحياة”.

“مع أن يصبح ليو الرابع عشر أول بابا أوغسطيني، فهذا هو الوقت المثالي للتعريف بتاريخ النظام المذهل بشكل أفضل. لقد كان هناك الكثير من التركيز على المدن الإيطالية، لقد فقدنا مدى أهمية الريف بالنسبة للكنيسة وعصر النهضة.”

التنين ومعجزات الخصوبة

يُعرف القديس جورج على نطاق واسع في الفن المسيحي بأنه قديس محارب يضرب تنينًا بحربة. والأقل شهرة هو جولييلمو من مالافالي، وهو ناسك من القرن الثاني عشر كان يقدسه الأوغسطينيون، والذي قيل إنه قتل تنينًا باستخدام عصا خشبية بسيطة على شكل مذراة.

في خيال العصور الوسطى، كان تفشي الأمراض التي تؤثر على الناس والماشية والمحاصيل غالبًا ما يُلقى باللوم فيه على التنانين. ويعتقد أن أنفاسهم تسمم الهواء وتخنق الأرض وتجعلها غير صالحة للسكن. وكانت مثل هذه المخلوقات مرتبطة بشكل خاص بالمستنقعات والأراضي الرطبة، وهي أماكن يعتقد أنها تولد المرض والانحلال.

وفقًا للتقاليد، اتبع جوجليلمو صوتًا سماويًا إلى مالافالي، والتي تعني “الوادي السيئ”، الواقع في منطقة ماريما المستنقعية في توسكانا. كانت المنطقة مخيفة بسبب هوائها الكريه وعواصفها العنيفة ووُصفت بأنها “مظلمة ورهيبة” لدرجة أن الصيادين تجنبوها.

يقترح الدكتور إلكو أن سمعة جوجليلمو كقاتل تنين تنبع من دوره في تطهير هذه البيئة المعادية. من خلال تنقية الهواء واستعادة الأرض، كان له الفضل في تحويل مالافالي إلى مكان “ذروة الخصوبة”، وهو الإنجاز الذي أكسبه تبجيلًا دائمًا.

ويقول الدكتور إلكو: “لم تكن هذه الإنجازات رمزية، فقد قدم جوجليلمو خدمة عامة بالغة الأهمية، وساعد سكان الريف على البقاء على قيد الحياة في بيئة طبيعية قاسية حقًا”.

“كان غولييلمو قاتل تنين يستخدم المذراة وبستانيًا مقدسًا في نفس الوقت. لا بد أن السيطرة على الطقس، وتأمين حصاد جيد، واستعادة صحة الماشية، كانت تبدو أكثر التدخلات الإلهية المرغوبة في ريف أواخر العصور الوسطى. لقد كانت مسائل حياة أو موت.

الاكتشافات المعجزة

استغرق عقد من البحث الدكتورة إيلكو للوصول إلى أكثر من عشرين أرشيفًا، وسافرت إلى أكثر من ستين موقعًا أوغسطينيًا، بما في ذلك بعض الآثار التي يصعب الوصول إليها. قامت باكتشافات في اللوحات الجدارية والمخطوطات المضيئة وسير القديسين والرسائل. بعض الوثائق القديمة التي درستها كانت مؤرخة بشكل خاطئ ومنسوبة بشكل خاطئ، مما أدى إلى حرمان الأوغسطينيين من الأضواء المعجزية.

أقدم مجموعة من قصص الحياة الأوغسطينية التي درستها الدكتورة إيلكو كتبها راهب فلورنسا في عشرينيات القرن الرابع عشر، وقد تم تجاهلها إلى حد كبير حتى الآن، لأنها تعتقد أن العلماء اعتبروا معجزاتها ريفية للغاية. تقع المخطوطة في مكتبة لورينزيانا الميديشية بفلورنسا، وتبدأ بحياة جيوفاني الفلورنسي الذي بنى المحبسة الأوغسطينية في سانتا لوسيا في لارنيانو بمساعدة المزارعين المحليين.

ومن أعظم معجزاته شفاء ساق ثور مكسورة. تصف قصة حياة أخرى جاكوبو من روسيا وهو يأمر شجرة تفاح غير موثوقة بإنتاج الفاكهة كل عام، بالإضافة إلى مضاعفة الكرنب.

يقول الدكتور إلكو: “عندما يفكر الناس في الطوائف الدينية ودورها الهائل في عصر النهضة، فإنهم عادةً ما يحولون انتباههم إلى مدن مثل روما وفلورنسا وسيينا”.

“يُنسب الفضل إلى الفرنسيسكان والدومينيكان، على وجه الخصوص، في التجديد الحضري السريع في إيطاليا منذ القرن الثالث عشر فصاعدًا. ولا يدرك الكثير من الناس أن الأوغسطينيين استمدوا معظم قوتهم من الريف. وكانت معجزاتهم زراعية للغاية”.

“يظل القديس فرنسيس الأسيزي هو “قديس الطبيعة” الأكثر شهرة، والذي اشتهر بتبشير الطيور. وفي عالم أكثر وعيًا بالبيئة، يستحق الأوغسطينيون المزيد من الاهتمام”.

استراتيجية البقاء الأوغسطينية

يقول الدكتور إلكو إن تمركز أنفسهم في الغابات أو بالقرب من البحر كان أمرًا حاسمًا لبقاء الأوغسطينيين كمجموعة دينية.

تأسست رهبنة نساك القديس أوغسطين على يد البابوية كنظام متسول من خلال اندماج العديد من مجموعات النساك في وسط إيطاليا في عام 1256. ثم، في عام 1274، حذرت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية الأوغسطينيين لأنهم تأسسوا بعد عام 1215 وافتقروا إلى الوجود المستمر منذ العصور القديمة المتأخرة. ولم تؤكد البابوية وجود نظامهم إلا في عام 1298. وخلال فترة عدم اليقين التي دامت 25 عامًا، عمل الرهبان الأوغسطينيون بجد لإثبات شرعيتهم.

نظرًا لافتقارهم إلى أب مؤسس واحد يتمتع بشخصية كاريزمية، طور الرهبان قصة أصل مقنعة زعموا فيها أن القديس أوغسطين هو الذي أسسها مباشرة. لكن الدكتور إلكو يقول إن الأوغسطينيين اعتمدوا أيضًا بشكل كبير على قواعد قوتهم البرية – الغابات والجبال والبحر – لإثبات قدمهم وسلطتهم. يقول الدكتور إلكو: “إن الاتصال المباشر بالطبيعة أعطى الرهبان الشرعية والقوى الروحية الخاصة والوصول إلى الموارد الطبيعية القيمة بما في ذلك الأخشاب والمحاصيل والحيوانات البرية”.

واصل الأوغسطينيون تأسيس أديرة حضرية، لكنهم اختاروا بعناية مواقع متاخمة للريف. وفي روما، أسسوا دير سانتا ماريا ديل بوبولو عند أحد المداخل الرئيسية للمدينة، محاطًا بالأشجار والحدائق من جهة. وكان الفرنسيسكان قد رفضوا في وقت سابق هذا المكان لأنه بعيد جدًا ويصعب “إطعام الجسد” هناك. كان الموقع مكانًا شريرًا: شجرة جوز قديمة مبتلاة بالشياطين كانت تعلو فوق موقع الدفن المفترض للإمبراطور نيرون حتى قام البابا باسكال الثاني بإزالتها في عام 1099.

بالإضافة إلى رفع مستوى الوعي العام حول الأوغسطينيين، يرى الدكتور إلكو أنه يجب العناية بشكل أفضل بآثار الصوامع الأوغسطينية وتحسين الوصول إليها حتى يتمكن المزيد من الناس من زيارتها.

مرجع: “أبناء القديس أغسطينوس” بواسطة كريستينا إلكو.

لا تفوت أي اختراق: انضم إلى النشرة الإخبارية SciTechDaily.
تابعونا على جوجل و أخبار جوجل.